倒扁这场嘉年华终于有流行教父的参与了，据说JAY在看完围城之夜后，极为激动，写下这首《围城之歌》，大家可以在背景音乐里欣赏欣赏。

          从流行乐界的角度来看，JAY如果想成为真正的流行音乐的历史人物，目前的发片流行还不足于让他成为特别的人物，这方面他的前辈罗大佑或许让他可以参考一二，流行音乐断然无法与政治社会情境所隔离，一旦他体会到这个时代的悲痛欢娱在什么地方，他的音乐才能冲破短短10年、20年，最终进入历史。

        这次的倒扁，不知道对于JAY，是不是一次政治启蒙呢？

 

周杰伦 词曲

 

公元两千年 历史大转变

新的总统 陈水扁

欺骗全世界

曾经的希望 如今都破灭

美丽宝岛 看不见

痛苦不能言

不要怕 伸出指尖 一起来倒扁

历史见证一切

大家一起心手相连 倒扁才能展笑颜

不要怕 伸出指尖 一起来倒扁

历史即将改写

大家一起肩并着肩   一起推翻阿扁！

 

 

           在台湾问题上，我个人更关心的是台湾这套政治文化和话语是如何在不断的操纵和变形，这也是未来民主政治以及社运中的技术策略，大陆并不缺乏大的意识形态话语，但是缺乏政治运动的技巧与策略，往往是前朝兴、今日息。民主政治的真正特点，那就是既然民众有了正当性，那就必须要让他们学会民主，并具有参与民主的能力与策略技巧。这次施的策略之所以成功，作为街头政治人物而言，他的个人魅力固然重要， 一方面还有范可钦这样的舆论高手起了重要作用，事实上民进党的抹黑当时已经起到了作用， 但是后来又被扳回一局，另一方面那只是历史机遇中的偶然性，未来时代能否有施那样的人物，非常可疑，这如果和托克维尔讨论民主时代的特点联系起来，我们可能会对魅力型政治人物的不断涌现的判断表示怀疑，今天台湾的政治格局，无非是美丽岛时期的一个延续，施的政治符号也是美丽岛的因素，后来者可能只能依靠局部性的社运来作政治运动。
        同时在这个问题上，百万人上街固然让人感觉集体运动的兴奋，但是最终能否倒扁成功，能否推行最终的政治性罢工、罢市，这些都有待观察，另一方面倒扁本身的问题是否有那么重要，旁观者我也表示可疑，就算阿扁倒台，吕秀莲接任，这既不为民进党所乐见， 也不为大陆所认同，而就算2008年小马上台，他也没有魄力推动修宪，民主社会从来就是政治家决定，再经由舆论去说服，美国的开国证明了这一点，因此我个人最关注的是制度的设计如何在平衡这几股政治理论上发挥作用，这才是大政治家的起点。
      不过悲观一点讲，今天的台湾格局，阿扁掀起了反贪的政治话语，但是政治势力基本盘面恐怕还是蓝绿之分，目前民进党担心的是目前的公义话语一直发酵下去，但也不排除民进党为了2008，重新呼唤起族群的政治话语来保证竞选。而一旦继续以族群话语，胜负则很难说。而昨天的深绿示威，民进党不提挺扁，只提台湾本土价值，就是这个策略考量。因此我看到的是在台湾这个社会，各个势力是如何通过政治话语的操纵来获得公众舆论的偏向，正义者固然在道德上热血澎湃，但是成功几率几何，我很是怀疑，大陆的各种运动，后来均是失败，或者就是我们过分强调了运动的浪漫性，而忽略了政治本是一场你死我活的丛林游戏，更需要的并非是正义这些正面价值，而是如何利用这些道德话语。
    从深处讲，这也可能与我对人性的基本判断有关，人性有超越的一面，但是却有强烈的世俗阴暗一面，在政治关系上，也就是黑格尔所论述的“主奴辩证法”，施米特的“敌我政治学”，无非也相信人类的欲望本身对于政治过程的塑型作用。因次我对政治过程中的正义、人性不作太高期待，但是我深信，可能有少数的政治家，能够利用政治时势，导引人类可能趋向一个稍微改善的方向。在这方面，我同意许老师的判断，政治理论需要现实去展现，不过真要读懂了政治理论，就知道，黑格尔、施密特、斯特劳斯，他们真正了解政治，但是否能理解他们，那就看读者的能力了。

成庆 原载于《南都周刊》，请勿转载
   
        随着刘心武在中央电视台“百家讲坛”上掀起一股大众的“红楼热”，《红楼梦》顿时唤醒了很多人的红楼记忆。遥想当年，80年代拍摄的《红楼梦》电视剧也是惹得全民争说“红楼梦”，《红楼梦》在大众文化心理中的地位可见一斑。
       最近由北京电视台等推出的“红楼梦选秀”活动，则为大众“红楼热”继续加了一把火。为了给新筹拍的《红楼梦》电视剧遴选角色，投资方以选秀为名，掀起了一股新版《红楼梦》的造势高潮，根据选秀官方网站公布的数据，截止到9月5日12点，报名人数达到8万人，其中报名扮演贾宝玉的人数近3成，报名扮演林黛玉的超过6千人，薛宝钗的报名者则超过了5千人。就算这只是一场商业选秀活动，商家的策划也是极为成功的，何况背后还有50集的电视剧来作支撑，这一场红楼秀已拉开了完美的序幕。
     这场活动何以如此之火暴？有人批评这只不过是场商业活动，不过制片方可不同意这只是一场商业秀，他们还言之凿凿的回应说，当年老版《红楼梦》挑选角色也是经历大面积的海选才最终确定的，而且当中包括饰演元春、迎春以及妙玉的演员，都是普通工人，因此这次选秀与当年的选拔并无太大区别。
       事实真的如此吗？登陆红楼梦的官方选秀网站，可以发现几个投票设置，分别是“你能接受女演员反串贾宝玉吗？”、“请预测林黛玉会出自哪个选区？”以及“新拍《红楼梦》选角色应该是突出（古典美、现代美以及古典美和现代美兼具）”。这分明是一次市场调查摸底，从一开始，选秀就以把握观众口味为基本前提，在87版经典“红楼梦”版本横亘在前的状况下，新版的摄制方已不再是把对原著如何进行再诠释作为考虑的重点，而是把前提放在商业上是否成功上面。
     抛开投资方面的商业考虑，这一次大众参与《红楼梦》的狂热，从另一方面而言，也是一次大众心理的集体想象。《红楼梦》作为小说而言，最为吸引人的部分，在于这座园子里的人物，几乎集中了各种性格的各色人等。单纯但不失内敛的宝玉，多才自怜且阴郁的黛玉，以及“心比天高，命比纸薄”的晴雯等等，构筑了一个几乎与现实同样丰富的人性世界，每个人都能从中找到与自己相对应的部分。
   这样的“红楼”世界，不再是与大众无关的虚幻世界，而是提供了一次自我想象的可能，让每个人都可以将自己比附成小说中的某一角色，从而对自己的生活存在方式作一次想象的确认。
   如果说超女等选秀活动满足了现代年轻人对一夜成名的期望，那么“红楼秀”的背后则原非那么单一化。在《红楼梦》的世界里，一堆青年男女共同生活，从而发展出不同性格的层面和倾向，感伤自怜到尽兴欢愉，这些状态原本就是现代社会年轻人的心理常态。但是《红楼梦》里，既提供了一块衣食无忧的乐土，却没有扫清园子里的悲欢离合，这给今天的现代人而言，无疑是一次纵情的想象之旅。在这个世界里，我们可以如贾宝玉一样任性，也可以如黛玉一样哀伤呓语，那些心情，原本就是现代人性格中的不同侧面，只不过在真实世界里，我们大多只能是戴上不同的面具，内心中深层的自我理解，从来就难以示人。因此人们内心自我的认同与外界的看法往往存在巨大的差异，这种心理落差越大，越让我们的真实想法大多都深藏在内心深处，无法表达。
   红楼选秀在这个时候给大众一次表达实现的可能，虽然他们也知道，这只不过是一次商业选秀。那背后暗藏着种种竞争关卡，不亚于现实生活中的残酷。对于那竞争宝玉这一角色的上万侯选人之中，或许不乏只能扮演焦大的人选，但是为何人人趋之若骛，欲将宝玉一角探入囊中？固然这背后有成名欲望的刺激发酵，但是最为深层的文化心理，在于我们对贾宝玉这样的人物寄托了太多角色扮演的想象，似乎只有在《红楼梦》里，我们才能充分蜕变成真实的自己。也正是如此，代表了人们对另外一种生活方式的想象，在这种想象中，人们以为呼唤到真实的自己，从而才会如此奋不顾身。
    这样的角色扮演心态，已经不是初开先例了。网络游戏早就扮演了类似的功能，我们已经听到太多关于网络游戏的故事，谁扮演谁，谁与谁相仇恨，谁又与谁相爱，这些原本发生在屏幕后的虚拟情节，对于玩家而言，却是那么的真实，在他们看来，他们虽然是扮演无法实现的角色，但是他们却认为，那背后的哀伤离愁是最为真实的情绪，在网络世界里，我们每个人找到了自己。
   在《红楼梦》的这场轰轰烈烈的选秀活动中，或许我们已经很难指责商业逻辑的无孔不入了，因为只要有市场，就会有文化的商业运作。但是从另一个角度来看，我们却又感觉到了莫名的恐慌，我们对《红楼梦》这部古典小说，当真那么了解吗？我们对那背后的古典精神世界，是否有过切实的体会与经验？在这场活动中，我们分明看到的是一个个孤单焦虑的现代人，受制于现代社会的沉重压力，渴望改换生活方式，期盼呼唤回真实的心灵。因而，我们才会看到，这么多的参与者，他们是如此的真诚相信，他们就是那传说中的阆苑仙葩与美玉无瑕。